Что такое „Задужбина“?

Задужбина — здание или учреждение в Сербии, построенное на основе добровольных взносов одного или более влиятельных лиц и является одной из форм благотворительности и попечительства. Каждая задужбина имеет свои конкретные цели и задачи, которые определяются волей задужбинара, то есть мецената. Задужбины чаще всего основывают для защиты отдельных категорий людей, а также для развития культуры и образования. Создание задужбин в Сербии имеет давние исторические традиции. В средние века сербские правители в качестве своих задужбин создавали монастыри: Урош I — монастырь Сопочаны, король Милутин — монастырь Грачаница и так далее. Вообще, возводить храмы или посильно жертвовать церкви на помин души - это национальная особенность сербов. Сербская пословица гласит: "Где серб, там и задужбина" (задужбина - от слов "за душу"). Она берет свое начало еще в 12 веке. Тогда сербские цари из правящей династии Неманичей начали воздвигать свои задужбины - православные храмы во славу Божию и угодников Божиих, украшать их фресками и богатой утварью. В средние века в Сербии "на душу населения" приходилось (да и сейчас приходится) храмов больше, чем в любой другой православной стране. Вечно живые лики защитников православных и сегодня смотрят на нас со стен намоленных за сотни лет храмов. Мироточивые мощи сербских святых являют чудеса исцеления и помощи Божией. Наиболее сильное задужбинарство в Сербии среди обеспеченных сербов развивалось после Первой мировой войны. Мотивы таких действий были в основном благородные: «…быть в пользу сербского народа…», особенно в тех случаях, когда задужбинар не имел собственных детей и потомков.

Проект «Белая Русь – сестре Сербии» под угрозой закрытия

Информационно-аналитический портал постсоветского пространства «Материк» поместил интервью, взятое у Ответственного секретаря проекта «Белая Русь – сестре Сербии» Зеленковского Игоря Федоровича.

Текст интервью

.

О восстановлении православных святынь в Косово или в защиту владыки Артемия

Этот текст написан с желанием с профессиональной точки зрения вновь осветить одно событие чрезвычайной важности – восстановление сербских святынь в Косово и Метохии. «Анализ истины о восстановлении» - под таким названием доктор Милан Глишич, профессор архитектурного факультета Белградского университета, судебный эксперт и член Ревизионной комиссии Министерства по инфраструктуре Сербии в книге «Невыполнимое восстановление» (Белград – Грачаница 2008) дал краткое (всего тридцать страниц), богато иллюстрировано и абсолютно ясное извещение о работах по восстановлению.

Приведу здесь лишь несколько выводов (стр. 82-84) , на которые я хотел бы и далее опереться:
Часть вывода 1 (а) объекты не фотографировались, (б) образцы материалов не проверялись в лаборатории
(в) стабильность всего объекта и его важнейших частей вообще не оценивалась, (г) объекты, ожидающие санации не защищены от дальнейшего разрушения, (д) раскопаны фундаменты и атмосферная влажность угрожает катастрофическими последствиями для объектов и т.д.

Письмо епископа Артемия патриарху Иринею

Письмо владыки Артемия Радосавлевича, направленное патриарху Иринею Гвриловичу от 22 февраля 2010 года появилось 6 марта на сайте  в рубрике «Письма». Несмотря на то, что на этом письме, в отличие от предшествующих и уже известных общественности писем Артемия, нет официальных обозначений, оно не заверено печатью, и на нем стоит только подпись владыки Артемия, «Вестям» неофициально подтвердили в епархии рашско-призренской, что это письмо патриарху Иринею также аутентично. Напомним, что оно представлено общественности «без информирования Артемия, как это было сделано с его прежними письмами месяц назад».

Открытое письмо владыке Артемию

Его Высокопреосвященству, епископу

Рашко-Призренскому и Косово-Метохийскому Артемию

Ваше Высокопреосвященство!

Святая Косовская Земля является Святой Землей не только для сербов, но и для всех нас, православных христиан. Ваши боль и скорбь не могут оставить нас равнодушными, они отдаются и в наших сердцах. Испытания, претерпеваемые Вашим народом на протяжении всей его истории, являются Крестной жертвой, приносимой во имя верности Православию и славянству. Ни пятисотлетнее рабство, ни коммунистическое иго не смогло отвратить ваш народ с узкой дороги, ведущей в Жизнь. И Бескровная Жертва, приносимая столетиями в храмах Косово и Метохии, свидетельствует о бессилии зла над Истиной.

Мы надеемся, что испытания, выпавшие на долю Вас и Вашей паствы, укрепят вас в несении исповеднического Креста. Подобно тому, как огонь очищает золото от чужеродных примесей, очистится сербский народ, пройдя через горнило страданий, и соберется воедино. Четыре «С», изображенные на сербском гербе: «Только единство спасает сербов» - можно избрать девизом для всех нас – только в единстве, возвращении к исконным корням и последовании за Христом наша сила.

Мы видим, как крепко Вы стоите в Вере и, несмотря на разделяющее нас расстояние, молитвенно пребываем с Вами. Мы, простые русские люди, молимся, чтобы Бог даровал Вам и Вашей пастве силы претерпеть все испытания. Мы знаем, что «Не в силе Бог, а в Правде!»

Мы просим тех, кто хочет поддержать владыку Артемия, прислать свои ФИ, место жительства (город), должность, профессию (по желанию), по адресу kim1389@list.ru

Обязуемся, после сбора подписей, передать это письмо лично владыке Артемию

(текст письма на сербском языке)

Записка от Епископа Рашко-Призренского Артемия

ЗАПИСКА
07.02.2010
Обвиняют меня бездоказательно и недоказуемо, что учиняю раскол в Сербской Православной Церкви (Еп. Григорий), в организации покушения на своего секретаря (Еп. Афанасий Евтич), в финансовых злоупотреблениях (Митр. Иоанн и др.), в неуважении к Святейшему архиерейскому собору и синоду (Митр. Амфилохий, Его Свят. Патриарх Ириней), в...
А я лишь желал и желаю уважения канонических принципов, Устава СПЦ, канонических полномочий епископа и неприкосновенности его прав, которые в моём случае находятся под угрозой уже пять лет. Я желал услышать ответы на некоторые вопросы, недоумения, неясности...
Вместо этого получал только решения, директивы, декреты, приказы, которые прямо нарушали как канонический порядок Церкви Православной, так и права Нас как епархиального Архиерея.
В чём проблема? В том, что более десяти лет последовательно и упорно борюсь за свой народ на Косове и в Метохии и за Косово и Метохию в Сербии. Такая позиция и заинтересованность мешали режиму Слободана Милошевича, сегодняшнему режиму Бориса Тадича и особенно международному сообществу в осуществлении идеи создания так наз. Независимого Косова как второго албанского государства на Балканах.
И ещё: Моя ясная и решительная позиция по отношению к экуменизму, папизму и глобализму, к обновленцам в церковной практике и богословии (Игнатий Мидич) мешала и мешает отдельным лицам в Сербской Православной Церкви, которым эти принципы и цели близки и над осуществлением которых они работают.
И так все, кому каким-либо образом я мешаю в осуществлении их нечестивых целей, объединившись, вместе нападают на меня, готовые устранить с места, на котором нахожусь, или - физически меня уничтожить.
Знаю, что все мои предшественники на престоле Епархии Рашско-Призренской, как и весь сербский народ на Косове и в Метохии, веками страдали и страдают по попущению Божьему. Неудивительно, что и я разделяю их судьбу.
Гонители мои могут лишить меня Епископского Престола, даже и Епископского Чина, могут объявить меня больным, престарелым, даже сумасшедшим (что уже сделал Савва Янич), могут совершить и многие другие беззакония, которых я не в состоянии и представить. Всё вынесу с помощью Божией.
Однако, не могут заставить меня учинить раскол и раздрать свято-саввский хитон Сербской Православной Церкви, не могут меня загнать ни в объятия папы римского, ни в объятия экуменистов европейских, ибо я со своих позиций не намерен отступать.
Потому, молитвенный вопль: «Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя». Аминь.
Епископ Рашско-Призренский и Косовско-Метохийский
+АРТЕМИЙ
(перевод сделан сайтом Русская линия)